文學/道德經
天下皆以我大不笑。夫為大，故似不笑。若笑，久其小。
註解：
天下以道至大，故不可笑校，謂其大，不笑校，若人笑校得久有也，其小矣。
以靈修觀點解說：
天下以「道」爲極大，因此世人不可輕視而指正。可稱為極大，那就不可輕視；假如世人不崇敬「道」爲極大，則便是自視「道」爲小。
這一句是說，天下之事以 道本體為極大，也就是至高無上，因此凡俗之人不可輕視去評論，可以稱為極大之本體，那就不可以輕視。如果凡俗之人不尊敬 道本體為極大，則便是自己認為 道本體為小。
我有三寶，寶而持之。一曰慈。二 曰儉。三曰不敢為天下先。
註解：
以慈儉不先為三寶，聖人如珍寶埶持。
以靈修觀點解說：
天下之事必須以慈、儉、不敢爲天下先(心懷謙虛，不與萬物敵對)爲處世之三寶，修行至高無上之人視它爲珍寶而護持之。
這一句是說，天下之事情必須以心懷謙虛，心懷滿足不與萬物敵對為處世、事情為三寶。靈性上師視這三種為珍寶而保持之。
夫慈，故能勇。儉，故能廣。不敢為天下先，故能成器長。
註解：
慈爲救物故勇，儉能節用故廣，不爲先能謙讓故得爲長。
以靈修觀點解說：
慈即是心懷仁慈護育萬物，物物視己，因此能勇；儉即是心懷滿足，雖然有剩餘但卻不去用，因此能廣；心懷謙讓不與萬物敵對，因此得與萬物長久相處。
這一句是說，人必須心懷仁慈保護萬物，把每一個物質看成自己，心懷滿足不貪求，雖然有剩餘的東西，但卻不去用它。
心懷謙虛不與萬物敵對，如此才能與萬物長久相處，也就是人必須要修道，啟發靈性之善，才能與萬物相融合。
今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。夫慈，以陳則正。以守則固。天將救之，以慈衛之。
註解：
今勇而不慈，廣而不儉先，而不後為取死之道也。陣以慈則不殺，守以慈則不害，應天順人，自有救衛。
以靈修觀點解說：
今世人能言勇而不得不懷仁慈以護育萬物，能言廣而不得不節儉與萬物長久相處。若世人不知「道」之要妙，則以自誇揚言爲勝皆取死之道。若戰陣以仁慈為主則不殺，守固以仁慈為主則不殘害，應天順其自然，自有生路。
這一句是描述，人只有修道，才能領悟與萬物融合相處之方法，如果人不知道 道本體之清氣的力量，而不謙虛，則被 道本體所滅。如果人修道產生謙虛，則合乎天，順其自然，則自己造化出生之路，而不受因果業障的影響。
〔本章要旨〕
世人必須視道為大，自視己為小，才能有生路。
